생활수행과 불교의 현대적 가치를 실현하기 위해 한 길을 걸어온 우리는선우가 창립21주년을 기념해 이 시대 멘토 7명을 초청, 릴레이 힐링법회를 열고 있다. 고통의 원인을 분석하고 치유법을 나누는 힐링법회 내용을 요약 게재한다.

탐·진·치 뿌리깊은 세 잡초 듬성듬성 뽑으면 다시 자라 사마타위빠사나로 뽑아내야  /  번뇌 씨앗 모두 불태우면  아라한 정원·열반세계 열려

 

 

오늘 주제는 ‘마음의 잡초를 뽑고 긍정의 꽃을 심어라’입니다. 잡초는 마음밭에 있는 번뇌들입니다. 3가지로 딱 줄여서 말하면 탐진치입니다. 탐은 우리 마음 에너지 중에서 강하게 안으로 끌어들이는 속성을 가졌습니다. 진은 밖으로 밀쳐내는 성질이지요. 알기 쉽게 표현하자면 이렇습니다. 좋은 대상을 보면 안으로 끌어들이는 마음, 즉 ‘갖고 싶다’는 생각이 듭니다. 명품이나 가죽 코트 등등. 자기도 모르는 사이 탐내서 카드를 긁습니다. 그래서 탐은 ‘확’입니다. 진은 ‘욱’입니다. 화가 날 때 가만히 관찰해보면 밑에서 올라오는 성질이 있지요. ‘욱’하는 겁니다.

 

해서 진은 ‘욱’하는 마음입니다. ‘확’과 ‘욱’을 계속 반복하다보면 무기력해집니다. 마음 에너지가 빠져나가면서 멍해지지요. 그렇게 탐진치는 ‘확’과 ‘욱’ 그리고 ‘멍’의 상태로 삶속에 드러납니다. 현대인의 삶은 탐진치에 그대로 노출돼 있습니다. 끊임없이 추구하고 좌절하고 자기 것 만들고 싶어 긴장하고 지치기 십상이지요. 결국 다 포기하고 마는 ‘멍’하는 어리석은 상태로 떨어집니다.

치유는 번뇌를 근본적으로 없애는 것입니다. 잡초를 듬성듬성 뽑아 놓으면 다음 순간 그대로 자랍니다. 근본적인 치유는 불교 안에 답이 있습니다. 총 152권으로 된 초기불교 경전 ‘맛지마 니까야’ 가운데 두 번째 경이 바로 ‘모든 번뇌 단속경’입니다. 잡초를 어떻게 단속하고 뽑아낼 것인가가 담겨있는데 이 경전 참 재미있습니다. 짧게 읽어 보겠습니다.

“비구들이여, 보면 사라지는 번뇌들이 있다. 단속하면 사라지는 번뇌들이 있다. 충족하면 사라지는 번뇌들이 있다. 감내하면 사라지는 번뇌들이 있다. 피하면 사라지는 번뇌들이 있다. 흘려버리면 사라지는 번뇌들이 있다. 수행하면 사라지는 번뇌들이 있다.”

번뇌는 이렇게 7가지 유형이 있습니다. 분석해보면 단속하고 충족하고 감내하고 피하면 사라지는 번뇌는 계와 관계가 있고, 흘려보내는 건 정(삼매), 보면 사라지는 번뇌는 지혜와 관련이 있습니다. 수행하면 사라지는 번뇌는 사마타위빠사나입니다. 아주 체계적이지요.

특히 흘려보내면 사라지는 번뇌는 정이라고 하는 삼매를 얻으면 없어지는 번뇌입니다. 감각적 욕망, 분노나 의심, 혼침, 들뜸 등 선정을 방해하는 번뇌를 흘려보내야 합니다. 선정, 즉 삼매에 들기란 쉽지가 않습니다. 여러 가지 방법 가운데 분노를 없애는 방법을 소개하겠습니다. 화를 많이 내시는 분들은 관심이 있을 겁니다. 상도선원에서는 자애관법을 합니다. 미소를 활용하고 있습니다. 뇌에는 뇌를 둘러싼 3개의 막이 있습니다. 가장 밖의 막이 경막인데 오감 신경, 자율신경도 경막과 연결됩니다. 근심하고 걱정하며 화내고 욕망이 일어날 땐 경막이 긴장해서 뇌를 자극합니다. 생각이 꼬리에 꼬리를 물고 계속 일어나지요. 이 때 긴장을 풀기 위해 입꼬리를 올립니다. 그러면 귀와 연결된 근육이 간뇌까지 이어져 긴장이 풀어지는 효과가 있습니다. 중요한 건 이 순간 내가 어떤 생각과 감정을 갖고 있는지 빨리 알아차리는 겁니다. 그리고 동시에 흘려버려야 합니다. 방하착, 놓아버려야 하지요. 일순간 뇌가 텅 비면서 맑아지는 느낌을 잘 포착해야 합니다. 밝고 따뜻한 느낌을 알 수 있는데 그 느낌을 가슴 중심으로 가져와야 합니다. 수많은 훈련이 필요한 데 훈련이 잘 되면 가슴에 편안하고 따뜻한 느낌이 가득 찹니다.

그럼 사마타위빠사나로 번뇌를 뿌리 뽑는 법이 무엇인지 보도록 하겠습니다. 위빠사나는 ‘관(觀)’이고 사마타는 ‘지(止)’입니다. 우리 마음이 번뇌로 계속 오염되다 보면 들뜬 상태가 되는데 하나의 대상에 집중하다보면(觀) 마음이 멈추고 고요한 상태(止)에 이릅니다.

부처님은 사마타위빠사나를 꾸준히 하면 탐진치로부터 자유롭다고 말씀하셨습니다. 먼저 중도 가르침 중 연기법에 대한 이해가 필요합니다. 무명(無明), 행(行), 식(識), 명색(名色), 육입(六入), 촉(觸), 수(受), 애(愛), 취(取), 유(有), 생(生), 노사(老死) 등 12연기는 완성된 법입니다. 중생은 이 사이클 속에서 삶을 반복합니다. 무명 때문에 계속 윤회를 하는데 무명이 명(明)이 되면 12연기의 순환고리가 끊어집니다. 명으로 가는 방법 중 효과적인 것은 촉과 수에서 악순환을 끊어내는 겁니다. 우리가 대상을 접촉할 때 느낌이 옵니다. 느낌 다음엔 애와 취가 따라오지요. 애와 취로 가는 순간 제어할 수 없을 정도로 빠르게 생로병사와 무명으로 이어집니다. 그래서 촉과 수에서 끊는 게 효과적입니다. ‘대념처경’에선 수념처라고 하는데 있는 그대로 느낌을 보면 됩니다. 지금 누군가 자신에게 모욕적인 언사를 사용하면 막 화가 납니다. 그 때 그 느낌이 일어나는 순간이 포착되면 사라질 때까지 계속 바라봅니다. 그러나 정말 화가 날 땐 잘 안 된다는 말씀들을 많이 합니다. 마음챙김 근육이 약하기 때문에 번번이 실패합니다.

잘 단련하는 방법이 있습니다. 하루 1시간 수행이 어렵지만 3가지만 하시면 마음챙김 근육이 단련됩니다. 지하철 타고 가면서 자신이 어떤 표정을 하고 있는지 알아차려 보세요. 찡그리는지 근심하는지 웃고 있는지. 금방 자기의 마음이 드러납니다. 두 번째는 말을 하면서 말소리를 들어보는 겁니다. 그럼 말 실수도 적게 하고 할 말만 하게 됩니다. 끝으로 걸어 다니면서 움직임 그 자체를 보는 겁니다. 일상에서 표정과 말하는 것, 움직임을 살피면 마음챙김 근육이 생겨 어떤 마음이 일어날 때 금방 포착할 수 있습니다.

마음챙김이 중요합니다. 마음챙김을 중심으로 믿음과 지혜가, 정진과 삼매가 짝을 이룹니다. 사성제, 팔정도, 연기, 중도에 대한 확실한 이해를 갖춘 지혜로 믿음을 받쳐줘야 합니다. 고요하고 깊은 의식으로 들어가는 기운인 삼매는 정진이라는 밀어붙이는 힘과 균형을 이뤄야 하지요. 모두 짝을 이뤄 균형 잡힐 때 마음챙김은 강력한 힘을 얻습니다.

도움이 되셨습니까. 모든 번뇌 씨앗을 불태우면 늘 평온하고 최상의 행복만 빛나는 열반에 듭니다. 마음의 잡초가 싹 뽑히고 밝고 맑은 연꽃만이 환히 핍니다. 아라한의 정원이고 열반의 세계입니다. 별자리 여행 여섯 번째 도착지는 열반의 세계였습니다.

 정리=최호승 기자 time@beopbo.com

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